現在一般に見られる盛岡山車の紅葉狩（もみじがり）は歌舞伎人形２体の仕立てで、維茂が紫の水干（すいかん）に襷掛け、対する紅葉御前は黒雲模様の黄の衣を纏って両者大変彩りがよい。夜叉の紅葉は代赦（たいしゃ）隈という茶色い化け物の隈取を取って鬼に作り、紅葉の一枝を天に掲げて維茂を睨み据える。背高にして威圧感たっぷりに見下ろすようであれば、怖い夜叉に見えて効果的である。鬼に使う人形に転用の利かない塗り返しをするため、紅葉狩の山車はながらく自前の頭を持つ盛岡市内の山車組に限定された演し物であったが、ようやく平成十年代後半に沼宮内の新町組が取り組み、市外へも広がり始めている。
　私の手元にある最も古い紅葉狩の山車の写真は石鳥谷のもので、維茂がいない夜叉のみの１体飾りである。下組にて昭和20年代に登場、昭和50年代にも復刻され非常に好評であったらしい。白黒写真を具に見ると夜叉は女の着物姿、恐ろしい表情とのギャップが印象深い。昭和40年代の盛岡八幡町い組の紅葉狩は二人形だが、若面ではなく髭の生えた維茂で、夜叉はやはり女の着物を着ていて隈は無い。現在よりも歌舞伎の表現から遠く、その分エピソードを重視した仕上げ方ともいえる。石鳥谷の上和町組では白塗りの維茂が烏帽子をかぶり裃姿、夜叉は真っ赤な髪で鱗紋の白い着物を着せた。歌舞伎準拠だが、従来採用されてきたものとは別の舞台（「信濃路紅葉鬼揃」）を使った紅葉狩である。
　紅葉狩の山車には舞台装飾として、盛岡山車には本来使われないはずの紅葉が使われる。その際、紅葉を桜の代わりにするので桜は付けず、桜に伴う藤も付けないのが正式な作法との話がある（戦後発進の演題にそこまでの拘束が存在しうるかについて若干の疑義はあるが…）。通例的には、紅葉が伴われるものの桜・藤も付けた演出が多い。

　見返しに正体を現す前の更科姫を飾り表裏一体とする例が、平成に入ってから定番化した。舞姫姿の紅葉を飾った見返しに『紅葉狩』と題を付け、表の演題とは無関係に飾る例もある。更科姫は「赤姫」と呼ばれる典型的な歌舞伎の女形だが、その実維茂を狙う夜叉であるから、美しさの中に鬼気迫る雰囲気が求められる。表裏一体の趣向には他に、戸隠山の山神が維茂を起こそうと杖を振っている姿もあった。

　平成５年の盛岡観光協会の山車は、八幡宮祭礼終了１ヵ月後の10月に岩手で開催された「国民文化祭」に出演して好評を博した。昭和50年代にも、い組が作った紅葉狩が銀座祭りで運行し盛岡祭りをアピールしている。紅葉狩の山車はこのように、節目節目で盛岡山車のＰＲに一役買うこととなった。