●沼宮内らしさ
　沼宮内のお祭りに毎年通うようになって、20年以上になる。当初は卓越した上手さを求めてというより、急速に秋めいていく祭りの季節の終わりに、山車恋しさに見に行くようなことが多かった。やがて各組の凝らす山車へのこだわりに魅入られていくのだが、沼宮内の場合は華やかな何かを加えるとか目新しい何かを足すとかではなく、伝統的な、そこにあるべき飾り物だけで立派に山車を作ろうというような雰囲気を感じていた。それはたとえば、久慈や八戸の山車とは対極にある山車の高め方であるように思う。松の付け方ひとつ、波の置き方ひとつに丹精を込められた事で、山車は他にはない素朴な、しかし熱い「何か」を帯びている。多かれ少なかれ感じていたこの沼宮内らしさが、今年はこの山車にとりわけ濃く凝集していた。






碁盤忠信（ろ組）　※演題講釈※

鼓が冴えりや　忠信出るよ　花の深吉野（みよしの）　そのままに
迫り攻め来る　寄せ手を散らし　碁盤忠信　吉野山

●つぶし人形
　碁盤忠信は沼宮内ではの組を除く４組で製作歴があるが、このうちやられ役を付けた仕立てをするのはろ組のみで、手がけた３作全て２体で作っている。
　盛岡地方ではやられ役の人形のことを「つぶし人形」というそうだが、この言葉ひとつ考えても、あまり注目されない存在であるのが伺われる。一方で昔の白黒写真をめくってみると、このつぶし人形たちがきっちり「やられた顔」をしていたり、躍動的に倒れかかったりしている。おそらく「やられ顔」は人形の表情というより、どのような角度で見せるかによるものではないか。また刀や手や着物がある程度の主張をしているからこそ、躍動的に見えるのではないか。
　平成のつぶし人形から往時のつぶし人形の仕組みを考えさせられたのは、今回が初めてだ。

玉の縁（えにし）に　結ばる二人　芳流閣の　めぐり逢い
黄金鱗の　鯱（しゃちほこ）上げて　山車は名代の　八犬伝

●歌舞伎か、それとも
　自作後２度目の採用、伝統の型をダイナミックに展開した１作目も内外で非常に評判が高かった。
　盛岡には武者ものを芝居調に仕上げる山車組の一群があるが、県北では逆に、歌舞伎ものを物語調に仕立てることがある。里見八犬伝といえば特に由来はわからなくてもとにかくこの望楼の場面なのだが、望楼で斬り合うのだから体勢も・表情も、変化や工夫があってよいのだと思う。今回の場合、歌舞伎への依拠度が比較的低い屋根上の人形が、山車の一番の魅力になっている。

龍虎あいうつ　川中島の　川霧斬り裂く　太刀の風
越後の龍の　一気の寄せを　返す軍配　甲斐の虎

雨の五郎（愛宕組）　※演題講釈※

あでな衣装で　廓（くるわ）に通い　仇討つための　仮姿
弥猛（やたけ）心も　春雨濡れて　通う大磯　化粧坂

文責・写真：山屋　賢一（見物日：平成25年10月５・６日）