●平成５年以来、20年ぶりの登場
　紀伊国屋文左衛門には定例的な型があり、その型が割りとよく出来た型であったから、新発想など思いもよらなかった。今回の山車は「船なのだから碇がなければ」とか「みかん箱は籠のようだった」とか「帆に紋はない」とか、物語から一つ一つ考証を重ねて作った様子が伺える。人形の構えにしても髪にしても、全てにこれぞという説得力がある。表現の楽しさこそ山車作り・山車見の楽しさだと再認識させられた。

●昭和54年以来、平成の盛岡では初登場
　10年くらい見ていない本宮の山車、草創以来馬の出る演し物を好んできた。那須与一は若武者だし、場面もどちらかといえば大人しいのだが、やはり「な組の」与一には荒々しさと勇みがあった。鏑矢の先に敵兵の見えそうな与一である。
　大宮神楽の基本とされる演目、たいていの神楽組では「みかぐら」「鳥舞」というところを、大宮のみ「千代の御神楽」と付題して上演する。神代の昔の岩戸開きを祝い喜ぶ長鳴き鶏の舞であり、「御祈祷に、千代の御神楽舞い遊ぶ、千代に八千代に重ね重ねに」と歌う。

●題目大くくりでは５年ぶり、時平梅王でいえば昭和41年以来！
　観光協会の山車が河北作風に変わって久しい。ここ数年は多彩な演目選びが楽しかったが、今回は「純三番組型」ともいえる色鮮やかで粋な歌舞伎山車が出来た。車引自体は平成20年以来５年ぶりだが、藤原時平と梅王丸の組み人形は平成に入って初、40年程度のブランクを経ての登場となる。
　サンバソウは私が幼いころに一度、山車の見返しに出た。以降は専ら、民俗芸能の世界で触れてきた。さまざまな舞台芸能で新春の舞台清めとして上演される祝福芸であり、烏帽子は「剣先」と呼ばれる神聖なもの・手にした鈴は実った稲の穂を表すと聞いたことがある。見せ場の反り返りに入ろうという体勢か。

佐々木高綱　先陣取りに　南部の名馬　いけずきと
荒ぶる流れの　宇治川渡り　先陣遂げて　名を高く

●平成14年以来11年ぶり、馬２つは初
　佐々木四郎高綱は、主君源頼朝から賜った名馬池月で宇治川合戦の先陣を飾るべく、同じく糠部の名馬磨墨に騎す梶原源太景季と競う。実は景季には、所望していた池月を高綱に取られた経緯があり、先陣争いは双方にとって宿命の一戦であった。
　一番組は「馬町」の山車組だから、馬にこだわって何度か高綱を山車に出してきた。今回は初の２頭立て、武者の双方にこれまで凝らしてきた様々な試みが反映されている。






矢の根五郎（よ　組）　※演題講釈※

武勇の勲し　矢の根を磨く　猛き心に　化粧坂
剛勇無双の　勲し高く　矢の根五郎と　語り草

●昨年も出たが、矢を研ぐ型は平成13年以来
　歌舞伎もの「矢の根五郎」のもっともスタンダードな矢研ぎの型を盛岡山車に取り入れた最初は、おそらく紺屋町よ組である。ゆえによ組ではたびたび矢の根を、この型のみで奉納してきた。
　今回は配色・衣装・面持ちの風格に魅了され、盛岡山車ならではの大人形に安心しつつ、なにより髪の仕上げに驚いた。前髪も車鬢も、きちんと毛を束ねて結ったように作っている。「まだまだこの演し物には突き詰めるところがあるのだぞ」と教え諭された気分。

夜討曽我（い　組）　演題紹介

秩父の若武者　重忠勇姿　源氏の先陣　一の谷
手綱腹帯　愛馬に絡め　背負いしずしず　逆落とし

文責・写真：山屋　賢一（見物日：平成25年9月14・15・16日）